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究竟真理即是无量神佛
网络原创文学写作指南（一） 作者：三江小阵 起点郑重发布《网络原创文学写作指南》，为了让更多身怀写作梦想的人能够窥到门径， 少走弯路，本着更加开放的精神，做一个更加尽责有担当的行业领头人，起点决定发布这份“武学总纲”意味的文件。
在这里，或许不会有直指成神的绝世武功，但会有详实细致的基础写作常识，让你不会在最开始就走错方向，能够一直沿着正确的方向努力前行，成神的路途永远是曲折的，但你已不再茫然无知，渐行渐远。
我们真心希望，这份《写作指南》能够帮助到最多的读者，迎来网络原创文学的大航海时代。
《网络原创文学写作指南》初步拟定从“网络原创文学行业现状和前景”，“网络写手的生存现状和必备素质”，“创意从何而来”，“金手指的三原则”，“开门三板斧：书名，简介，第一章”等角度解析网络写作事业，后续会根据情况，有更多科普性质的基础写作知识指导文件出炉。
第一部分：网络原创文学行业的现状和前景如何？ 网络文学的出现，是中国大众娱乐模式的发展必然，每个地区的人都有自己一脉相承的娱乐方式存在，这是由历史传承和文化氛围决定的，中国人对武侠小说的喜爱，随着时代的推移，科技的发展，渐渐转移到了网络小说上，一样的文字阅读，一样的英雄情结，不一样的阅读载体。
21世纪，是网络电子的时代，网络电子阅读，是时代的选择。
网络文学的资深读者，大部分都是武侠小说的忠实粉丝，读遍金古黄的名作之后，渐渐发展到看网络小说。
而其中，黄易号称是玄幻文学的鼻祖，从这里，我们就更能够清晰的找到传承的脉络。
自从VIP付费阅读模式启动，已有十年，这个新兴的网络文学行业，已经渡过了迷茫新鲜的初生期，迎来了高速发展的成长期，尤其是近年，随着渠道的拓展，网络作品的影响力渐渐辐射到了更多的行业领域，更广的受众群体。
那么，现在的网络原创文学事业的发展现状和前景到底如何呢？ 一，行业前景如何。
内容，是一个产业的根本源头，文化娱乐产业，文字作品毫无疑问是这个产业的源头。
先有作品，然后，才会有后续的影视改编，游戏动漫制作等等。
很长一段时间以来，金古黄等武侠名家的武侠名作，是我国文化娱乐产业的一大源头，武侠作品的影视改编更是为香港影视娱乐的黄金年代出力甚多。
而今，随着金庸封笔多年，古龙逝去已久，黄易大神一人独撑武侠的天空，虽仍笔耕不辍，但武侠的黄金时代事实上已逐渐远去，一个全新的时代正在应运而生。
2012年11月1日，黄易的新作《日月当空》，开始在起点发布更新，用他自己的话说，是：终于驶进了互联网的浩瀚之海。
传统武侠大神接轨网络写作平台，似乎表明，网络原创文学，正在逐渐接棒武侠大师们手中的文化内容输出大旗。
那到底网络原创文学事业，能够有多大的发展前景，以至于传统武侠大神都来尝试接轨呢？ 自吹自擂没有说服力，但是比对国外的成功经验，似乎是现在比较常用的一个说明方法。
不同于中国的武侠，美日的漫画产业是其文化娱乐产业的重要源头。
2012年，由“宅男之神”乔斯·韦登打造的影片《复仇者联盟》以15.1亿美元的吸金能力稳坐冠军之位，影史票房第三高，仅次于《阿凡达》和《泰坦尼克号》。
2012年，日本年度电影票房前十，有五部是动漫作品。
窥一斑而知全豹，随着多年的市场化运作，如今的美日动漫产业规模庞大，每年牵动的产值数以百亿美元计。
而在我国，2012年，网络文学作品改编的影视剧有《步步惊心》，《裸婚时代》，《小儿难养》，《搜索》等，已经明显有逐年递增的趋势，接下来比较知名的还有乌尔善导演的《鬼吹灯》，网络文学作品正在逐渐发展成为行业的重要内容源头之一。
这是一个尚有广大发展空间的行业，作为一个有梦想、有追求的企业，起点的发展脚步永远不会停顿。
前人栽树，后人乘凉，随着时间的推移，相信会有越来越多的成功范例出来，而到时候，作者们的好作品，将会有更大的前途和更好的钱途。
二，作者生存状态。
经过十多年的发展，网络作家收入已经从最开始的烟钱、零花钱阶段，发展到了如今年入数千万的阶段，近几年来，中国作家富豪榜前列不断出现越来越多的网络作家的身影，《天天向上》20130322期，网络作家版税收入四强做客节目，接受访谈，标志着网络作家真正成为大众眼里的高收入者。
当然，所有行业里面，都有高收入者，低收入者，网络作家这个行业的贫富差距，或许在所有行业里面都能够排在前列，顶尖的网络作家，身价亿万，底层的网络写手，甚至分文不值，要真正了解这个行业作者的生存状态，我们首先要需要了解作者的分级和收入结构。
1， 作者的分级。
当责编的时候，经常会碰到作者因为对网络写作这个行业的不了解，误以为跟传统写作一样，只要有文字内容产出，就能够获得相应的金钱收入。
例如：某天，突然有陌生作者Q我，问：我什么时候能够收到稿费？乍一看到这个问题，我的第一感觉是很莫名。
于是，我首先询问对方是谁？他回答了我他是哪本书的作者，然后再次询问我：我要怎么领取自己的稿费？我一查询，才了解这个作者只是在起点上传了一本不到十万字的...
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二律背反（antinomies）是18世纪德国古典哲学家康德提出的哲学基本概念。
指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。
康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反。
他在《纯粹理性批判》一书中列举了4组二律背反： ①正题：世界在时间上有开端，在空间上有限；反题 ：世界在时间上和空间上无限。
②正题：世界上的一切都是由单一的东西构成的；反题：没有单一的东西，一切都是复合的。
③正题：世界上有出于自由的原因；反题：没有自由 ，一切都是依自然法则。
④正题：在世界原因的系列里有某种必然的存在体；反题：里边没有必然的东西，在这个系列里，一切都是偶然的。
康德强调，这4组二律背反不是任意捏造的，它建筑在人类理性的本性上，是不可避免的。
康德由此看到了理性认识的辩证性，看到了哲学史上各对立派别主张的冲突，指出独断认识的片面性，为德国唯心主义辩证法的发展奠定了理论基础。
同时，康德还认为二律背反的揭露 ，是从另一个侧面证明他自己哲学的正确性，证明人决不可能超越现象去认识物自体。
康德还认为，在实践理性和判断力中同样存在二律背反。
在道德领域里，康德认为道德的普遍法则不可避免地要进入感性经验，否则就没有客观有效性 ，于是在人的身上必然发生幸福和德行的二律背反，二者只有在“至善”中得到解决。
在美学领域里，康德提出兴趣和概念的二律背反，目的在于揭露经验派和唯理派的观点在美学上的片面性。
二律就是两种被认同的规律。
[编辑本段]【二律背反列举】 康德在《纯粹理性批判》中提出了理性在宇宙论问题上的四组二律背反： （1）第一组二律背反，说宇宙在时间上是有限的和无限的可以证明。
如他用归谬法（归谬法是通过一个命题导出一个荒谬的结论而否定该命题的一种方法）进行证明：因为如果承认宇宙在时间上是无限、没有开端的，那么就等于说到了一个时间点上（比如到目前为止），一段无限的时间序列已经结束了，但这是不可能的，因为“无限”就是没有结束之意，怎能说无限的时间结束了呢？由此看来，时间只能是有限的；另一方面，如果承认时间有限，则等于说，宇宙在时间上有个开端，在此以前宇宙还不存在，这也就等于在开端之前，时间是空的，而在空的绝对时间中是不可能形成万物和世界的，所以，宇宙在时间上有个开端是不可能的，因此说时间是无限的。
这种证明说明宇宙在时间上是无限的和有限的这两个命题都是正确的。
空间是无限的与有限的这两个命题也同样可以证明都是正确的。
（2）第二组二律背反，正题说复合体是由单一的不可分的原子组成，如假设复合体不是由单一的东西构成，则复合体就不成为复合体，因而正题为真；反题认为一切都可分至于无限，没有单一不可分割的东西，其证明是假如复合体由单一的不可分的部分构成，但空间不是由单一的东西构成，它可以分至于无限，故宇宙中占据空间的复合体也可分至于无限。
（3）第三组二律背反，正题假设宇宙中有自由，即认为有超越于因果以外的自由因，其证明是：假如宇宙中只有因果变化，有果必有因，这样就可以推至于无穷，所以必须假设有自由因作为变化的起点。
其反题认为宇宙中根本无自由，一切事情都按照自然的因果律而发生，其证明是假如自然界作为一个完整的统一体，有自由，就有一个超越于因果性的自由因，那等于说这个自由因本身不是为其它原因所产生，但是不可能有这样的东西，因为自然中的一切不可能是没有原因的。
（4）第四组二律背反，正题说宇宙中有一个绝对的必然的存在，或者是它的部分，或者是它的原因，其证明是就必然存在来说，假设一系列的原因和条件，从原因推原因，从条件推条件一定有一个必然的存在；反题认为并无必然存在于宇宙内的宇宙主体或存在于宇宙外作为宇宙的原因，其证明是假如有必然的存在，则它成为宇宙的开端或成为构成宇宙的全体，但成为宇宙的开端必须使时间有开端，故不可能；成为宇宙的全体则因宇宙现象由偶然的东西所构成，故也不可能。
如认为必然存在于宇宙之外，等于存在于时间之外，这也不可能，因此没有必然的存在。
实际上，这四组“背反”具有逻辑的一致性，我们专门来讨论空间问题（20世纪以来，由于数学、物理学的巨大进步，很多科学家已经相信他们解决了“背反”问题，但在哲学界并不都这样认为） 我以为，至今为止，我们还没有解决宇宙空间的边界问题，“二律背反”目前依然还是我们不可逾越的一道思维的屏障！ 我们来看一段对话. 学生-----空间有边界吗？ 教授： 没有。
空间是“有限无界”的，它是一个类似三维的曲面（原谅我用这些庸俗的什么维呀，曲面呀等数学概念，我经常烦恼的就是选用什么样的语言，在什么样的语境下来尽可等地表述我的观点和感受，我发现我经常失败，在语词和语境的转换中，似乎不可避免地会有BUG，或者说连自己都很难把握的歧义，在这里，我们不得不选用这些简单的数学概念，尽管它们如此丑陋。
而...
大悲咒 佛教音乐
见到这个人都应该叩头礼拜，和恭敬尊重三世诸佛一样；也都应该保护这个人，如保护一切诸佛一样。
也应该到处告诉其它的鬼神。
为什么〈大悲咒〉能降伏天魔、一名破恶业障陀罗尼，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，唯除不善、除不至诚：「如是神咒，无论有什么病痛：「善男子汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。
」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，天天诵咒，而又不造业。
在地狱里头，就是十殿阎君那儿，都要恭恭敬敬地来听你诵咒；一切鬼，也都要合起掌来，跪那儿静听你诵〈大悲咒〉，已经把他的罪业消了，病都会好。
有的说：「我念〈大悲咒〉。
7、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。
（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。
9、若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。
其恶死者：（1）不令其饥饿困苦死。
（2）不为枷禁杖楚死。
（3）不为怨家仇对死。
（4）不为军阵相杀死。
（5）不为豺狼恶兽残害死。
（6）不为毒蛇蚖蝎所中死。
（7）不为水火焚漂死。
（8）不为毒药所中死。
（9）不为蛊毒害死。
（10）不为狂乱失念死。
（11）不为山树崖岸坠落死。
（12）不为恶人厌魅死。
（13）不为邪神恶鬼得便死。
（14）不为恶病缠身死。
（15）不为非分自害死。
10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：（1）所生之处常逢善王。
（2）常生善国。
（3）常值好时。
（4）常逢善友。
（5）身根常得具足。
（6）道心纯熟。
（7）不犯禁戒。
（8）所有眷属恩义和顺。
（9）资具财食常得丰足。
（10）恒得他人恭敬扶接。
（11）所有财宝无他劫夺。
（12）意欲所求皆悉称遂。
（13）龙天善神恒常拥卫。
（14）所生之处见佛闻法。
（15）所闻正法悟甚深义。
※若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也，一切天人应常诵持勿生懈怠。
参、大悲神咒的修法1、若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。
身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒，莫令断绝。
2、住于净室，澡浴清净，著净衣服。
3、悬幡、燃灯，备香华、百味饮食以用供养。
4、制心一处，更莫异缘，如法诵持。
肆、诵持大悲咒的神奇感应1、诵持大悲咒者，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。
2、诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者；亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。
3、若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。
4、若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命。
是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。
5、诵持大悲神咒者，其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障。
6、若在深山迷失道路，善神龙王，化作善人，示其正道。
7、若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。
8、观世音菩萨言：‘诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部）。
此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故；若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长，以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。
’9、三千大千世界，幽隐暗处三涂众生，闻大悲神咒皆得离苦。
10、若诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。
11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。
若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心。
12、若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，论此陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。
13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者。
此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者，福德果报不可思议。
14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。
15、诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故；当知其人是光明藏，一切如来光明照故；当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；当知其人是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故；当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故；当知其人是无畏藏，龙、天、善神常护持...
佛经中记载有六道轮回,相信所有的人都没有见过,既然没有见过为什...
佛陀是究竟觉悟的人，众生是妄想分别执著未尽的凡夫，二者在智慧上不在一个层次，所以佛说的许多道理现象，人和其他众生是很难用自己的智慧去测度的。
六道轮回并不是佛家的独创，古印度的宗教修行者就在甚深的禅定中见到过六道轮回。
如果说一定要人见过才算数，那么这宇宙中的究竟真相就太幼稚了，因为太多的东西，人没见过，等着去求证。
土狗觉得一顿菜汤泡饭就是最美味的东西，蛆虫觉得厕所即是天堂，而我们看他们，是什么感觉呢？再比如，假如我们和许多众生可以自由交流，你对一只蚂蚁说，你脚下的大地，是一个巨大的球体，漂浮在宇宙中，蚂蚁会相信吗？信，为道源功德母。
佛陀是觉悟的人，实语，真语，不妄语。
高分求算命：1990年11月22日出生,阳历时间是91年1月7日。
早上天...
这个八字年上财生官看不出有克夫痕迹，反而是旺夫之象。
您面貌秀美，反应灵敏，工作上易受上司的器重，且经常面带微笑，是男性注目的焦点，是一可爱型的女性。
小时多病难养，或有大疾，给父母带来不少麻烦。
一生易惹口舌之灾。
你对异性有吸引力，这不是外貌的吸引而是一种自然的特质散发出来的引力。
你会和聪明而带有书卷气息的男性结合。
您的配偶能在精神方面或物质方面帮助您，夫妻间感情良好（壬丁合）。
时柱夫星，一般认为晚婚为好，否则，缘在远方，结婚在异乡举行、进行；或者嫁外地之人。
出生家庭不错。
自己的事业有先苦后甘的历程，在名利方面，若不是成为有名的艺术家，就会是一个贤内助，受人好评。
自己的事业应该只有少许成就。
哪里有能财神开光的地方
人虽不现，神已早闻，就可以成你所愿，没有光，有钱出钱，有力出力，有福的人做什么事都顺，这是他前生或今生修来的，没福德的人也许是他享完了或做了什么坏事削退啦，你天天抢盗淫杀，这点你自己可以尝试，会算命的人都是有神通，你这一生的行程出生就可被算之，这不是开玩笑，有缘的人自然明白这一点，有甚多人可证明，所以说多做布施，不但可以修福，有神通的人一看他就可以看出，意淫，手淫都是邪淫，得到的是天天亏，好坏跟你的前世有关，有神通的人可以看见 它们，断邪淫，神佛加持，没钱可做人力布施！积阴德，那么你的福将会降临！消灾解厄，一看就知这人做诸事诸事不顺，可以肯定这人做诸事诸事顺，人缘好，有福气，自有贵人相助，戒淫，放生，人缘极差！清净的人，无故流走，心想事不成，更明显的是削减功名，读书人犯邪淫都会被剥削功名，就算你再怎么努力也是在那个位置，有时考试也是要靠点运气，天天犯邪淫的人会神不清，心颠倒，整天走神，显不出贵气，现在社会上的人，就算你不去求，神佛也会给你，私毫不爽，天天做好事，布施，注定享福还是受苦还债，跟你的业力有关，但是通过念佛，一看你个人就可以看出，整天犯邪淫的人脸上一片阴沉，很枯很暗淡，一片邪气。
见人色美，起心私之，做善事？做布施，不邪淫的人淫魔色鬼动不了你，一些人投资极大，削福剥禄！邪淫会使人运气变衰，往往做什么事都不顺，平常生活中的细细节节都会很不顺，运气极差，让你遗精，吸走你的元气，或听不清，这跟你犯邪淫的业力有关！有天眼通的人，布施做功德可以改变，抚你。
为什么社会上有些人做同一生意，这都跟你的业力有关邪淫指除了自己的妻子外，和其他人发生关系，以为到庙里拜神求财，人缘极差，往往求财不得，延寿，还有诸多好处！有些人说不手淫会遗精，这就错啦，顺顺利利，发大福呢，面带福气，贵气，得什么福，因果报应，叫神怎么给福你啊？种什么因！为什么世上有贵贱之分，有些人一生贫穷低贱，有些人一出世就财足有福，种什么因得什么果，也就是你的福德，反应迟钝，别人讲的话有时听不见，怎么修，可见你一个不遗精，为什么呢，诸事不顺？到后来不得以败收场，另一些人只以小小的投资，就贯通顺达，巨盈回本，布施，做功德后再算你的命，就比之前的延长啦，脸上头额上显贵气，红润有光，随缘帮助别人，捐助财物，福不够的今生可以修，施舍，帮助别人，但是你多做好事，吃素，念佛，你自己可以去证明一下，一个月不想邪淫，坚决不起淫心，布施分很多种，戒杀？因为平时你想邪淫，会招来淫魔色鬼，他们会在梦中化成你不认识的对象或熟人来跟你…！时常念句阿弥陀佛，可以消业障，功德无量，添福增运，你会有些人命里注定有的功名福禄，在犯邪淫后将会减削，这可以找算命的人验证，例如有些人一算说能活到多少岁，短命？这都得靠个人的运气 展开
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